魏绛、孟子
孟子言“生于忧患，而死于安乐也”，通过列举六位穷苦之人称为圣人贤君的故事，强调这个观点
魏绛劝晋悼公“居安思危，思则有备，有备无患”晋悼公采纳这个建议并对他更加敬重。
孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的**，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。
当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
居安思危是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·襄公十一年》，指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。
孟子说，“生于忧患，死于安乐。”这句话出自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
“生于忧患，死于安乐”意思是：在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。只有做到居安思危，才能有备无患，防患于未然。
1、孟子
儒家代表人物之一孟子的“生于忧患，死于安乐”，说的就是这种居安思危的意识。表达的意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。，只有心怀一定的危机感和忧虑感才能在激烈的竞争中得以生存。
2、唐太宗***
唐太宗曾对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。
现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”
魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”。
